== Introduzione ==
Il matrimonio è un patto tra persone che esprimono in maniera esplicita davanti ad un ministro di Dio la propria personale volontà di unirsi in una ”’comunità di vita, pleroma di unità nell’amore reciproco coniugale reciproco e che fanno, della loro unione, la chiesa domestica allietata dal dono dei figli.
«Il patto matrimoniale con cui l’uomo e la donna stabiliscono tra loro la comunità di tutta la vita, per sua natura ordinata al bene dei coniugi e alla procreazione e educazione della prole, tra i battezzati è stato elevato da Cristo Signore alla dignità di sacramento»(CCC 1609)
Si tratta, quindi, di un patto tra esseri umani di cui va considerata la funzione procreatrice specificata dalle qualità del corpo sessuato.
«…maschio e femmina li creò.»
(Gen 1,27)
Con il consenso matrimoniale i contraenti si donano reciprocamente; non per un po’ di tempo, ma per tutta la vita; questa donazione totale di sé stessi sarebbe inconcepibile se non dettata dall’amore. Solo l’amore fa sì che due persone di sesso diverso possano dirsi reciprocamente: «Io sarò tuo e per sempre – io sarò tua e per sempre».
«Tuo e tua», ma in che cosa? Essere «Tuo o Tua» non in qualsiasi modo, ma per costituire il matrimonio,
l’intima comunione di tutta la vita, ordinata per sua natura al bene dei coniugi e alla generazione ed educazione della prole»
(can.1055§ 1)
Ne consegue che, nel patto matrimoniale o, meglio, nel consenso espresso dai nubendi, gli aspetti psicologici ed emotivi di ogni persona influiscono in maniera determinante, anche se non è per nulla facile precisare quale sia la modalità propria a ciascuno dei due sessi.
La Chiesa che osserva la particolare situazione di difficoltà in cui versa oggi la famiglia nella società occidentale sta cercando, anche con l’azione di Papa Francesco, di far sì che le questioni concernenti il matrimonio vengano particolarmente messe al centro di ogni attenzione, in controtendenza verso la marginalità di cui, in passato, il sacramento del matrimonio soffriva nell’insieme delle discipline teologiche.
Negli ultimi tempi si è percepita una fioritura abbondante di pubblicazioni, che ne analizzano il profilo antropologico, sociologico, biblico, storico, canonico, liturgico, morale, sistematico e pastorale del matrimonio.
Si proverà in questo saggio a osservare non solo l’aspetto scritturistico del matrimonio, ma anche a di elaborare un punto di osservazione teorico alla luce di Amoris Laetitia [= AL] che consenta di ricondurre a una sintesi unitaria e coerente i diversi elementi implicati nella realtà matrimoniale odierna senza limitarsi a mantenerli semplicemente affiancati o giustapposti.
